远方无垠

一些废话

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从古希腊的苏格拉底到现代的哲学家，他们所做的最主要的工作就是帮助人们认识自己。但是从目前“吃瓜群众”的数量来看，这个活儿干的不算成功。 所以，就当这是废话吧。 认识自己是一件很难的事情吗？是的，难。 小孩子在刚出生的时候是带着困惑的，他们觉得整个世界都是跟自己合而为一的。小胳膊一挥，似乎整个世界都在动。后来，慢慢发现自己在哭的时候别人似乎并不难过，才知道自己跟世界的差异，但是依然会倔强地认为世界应该听自己的。因此，所有三岁之前的孩子都有过不讲理哭闹的时候，这是因为他无法理解为什么别人没有跟他一样的感受。等到受了很多现实的折磨后，他们才学会去观察和理解别人。 

大多少的人都会觉得世界比自己要强大和重要的多，所以通过世界的反馈来定义自己。为什么让一个孩子看电视、玩手机，长大之后情商会比较低？因为他对电视、手机所做的一切都没有反馈。所以他没有办法确定这件事的正确与否以及尺度。并且大部分人的发育也就到这里了。
 世界怎么反馈我，我就是什么。我的收入、学历、家庭出身、社会地位，这一切就构成了我的人生和追求。当然了，也不免会有智者停下来问一问：这真的是我吗？这是我想要的吗？ 佛陀为了这件事在菩提树下苦苦的思索，他忽然明白，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想、执着不能证得。意思是说每个人都有佛性，都可以成佛。但是因为被妄想、执着蒙蔽，所以不能恢复佛性。 

我们通过很多人生经验总结出来的社会标准，成了遮蔽我们认识自己的最大障碍。这些妄想、执着到底是什么？简而言之，就是惯性。
 就像智者不能理解人为什么总是在不断的追名逐利，我们也无法理解飞蛾为什么执着地扑火。每个人都有自己的惯性行为，但是太过于执着了就会造成伤害。比如，一个小时候因为家庭贫困而遭到耻笑的孩子，就有可能会为了面子活一辈子；一个被父母伤害过的女孩儿，就要在男朋友面前使劲的“作”，以此证明对方在乎自己；从小被严厉要求的学霸，做很多事情都无法令自己满意，时常焦虑……这都是惯性的来源，你无法选择。 不过，幸好我们还有智者。老庄说要复归于婴儿，就是要修复所有的伤，回归到与天地合一的境界；佛陀说要破除我执，就是要打破惯性，重新认识自己跟这个世界的关系；孔子说自己在70岁之后随心所欲，不逾矩，他是跟自己和解了。 

如果你觉得自己跟这些人离得太远了，你只需要知道怎么样才能够不用还房贷，那你这辈子恐怕就会有还不完的房贷了。
 人最怕生活在一个对痛苦完全习以为常的世界。麻木不会减少我们的痛苦，相反地，对生活麻木的人往往他对痛苦会更加敏感。比如一个声称破罐子破摔的人，就会有很大可能性因为一次不公平的对待而报复社会。 中国人的文化里讲究“以理化情”。越接近这个世界的原理和真相，就越觉得众生可爱、可怜。 你今天有点儿钱还有点儿闲，这是你认识自己最好的机会。假如你把来之不易的闲功夫用来玩游戏、聊八卦、刷微博、看朋友圈，那当然也无可厚非，只能说那是你当下的选择。但是万一，你忽然灵光乍现，试图拿起一本书去了解这些智者都是如何思考人生的，那这是你的善缘，请你珍惜，或许这一刻就是你人生的一个转折点。 

你要相信时间，在时间经年累月的严格筛选之下，还能够在书店里占有一席之地的思想载体，多半都是值得我们了解一下的。好的书终归都是把你引导向同一个方向——认识自己。我为什么会这么想？为什么会这么做？为什么会有这样的感受？我能不能去往另外一条道路？还有没有别的路可以选择？
 如果一本书里所说的东西都是在迎合你的需求、增加你的自我崇拜、放大你的欲望、跪求你的认同，那你一定要小心。它不只是想要赚你的钱，还想要把你变得更傻。 很多人按照惯性生活，这对于想要利用这一惯性的人来说是再好不过的了。当你有了独立的思考能力，开始想着自己的惯性和本质的时候，有人说上帝会发笑。但是你怎么知道上帝不是看到你迷途知返而发出会心的微笑呢？